En mi agenda
anoté la presentación del libro como la de Campos minados y no cuerpos minados. La primera vez que leí el error, me
sobresalté. Campos minados, recordarán, es la obra de Lola Arias sobre Malvinas
en la que 6 sobrevivientes – 3 argentinos, 3 británicos – van relatando
intercaladamente su historia personal antes, durante y después de la guerra. La
obra podría ser parte de esta serie que está incluida en Cuerpos minados: el espacio de la guerra como expresión máxima de
una masculinidad tradicional y a la vez las historias personales, especialmente
las anteriores al conflicto como bildungsroman
de construcciones masculinizadas – la expectativa de los padres, el mundo del
trabajo, de los amigos, del asado en el caso de los argentinos, de la
universidad privada en el de uno de los británicos, el de la sofisticación en
la destrucción del otro en el caso de los gurkas, donde aparece como en el
capítulo de Ariel Sánchez el duelo a cuchillo.
Vuelvo a mi
error entonces y me digo: no son campos minados, son cuerpos minados y regreso
también a la primera impresión del libro, que convocó una cita de la novela La nave de los locos de Cristina Peri Rossi
en la que el protagonista después de una performance de cross-dressing “se
sintió subyugado por la ambigüedad.” La ambigüedad de la foto de tapa, que
convoca a una mirada que no puede mirar binariamente, alude también a los
cuerpos minados, estos cuerpos que están no están feminizados sino “minados,”
marcados por la mina, por esta figura de la cultura argentina delineada, me
parece, por cierta postura. Pero también son cuerpos minados en el sentido de
estar a punto de explotar, en línea con la idea de explosión de Paris is Burning, la exhibición, el
performance del género, el cruce entre los discursos sociales de raza, género,
clase. Estos cuerpos minados, ambiguos, me
parece, resumen la inquietud de los textos de este libro que leí con mucho
placer. Como somos tres y para no hacerlo muy largo voy dividir mi presentación
en dos partes. La primera son agradecimientos ciertos elementos del libro. La
segunda es una serie de preguntas para estimular nuevos trabajos, una
continuación del libro.
Empiezo con la
primera parte que es lo que agradezco de este libro. Lo primero es que el libro
plantea una continuidad con el feminismo y con los espacios abiertos por la
crítica y la militancia feminista a los estudios de masculinidad. En ese
sentido reconoce que el feminismo no abrió brecha a través de estudiar mujeres
sino a través del enfoque en la construcción social y simbólica de los espacios donde se
despliegan las diferencias sexo-genéricas. En esos espacios tiene lugar el
teatro del género que condiciona y limita representaciones y acciones. Por eso
este libro no es sobre la masculinidad sino sobre las masculinidades y aparece
una lista enorme de estas masculinidades. Algunas que apunté son:
masculinidades lésbicas, avejentadas, queer, al acecho, valientes, hegemónicas,
corporativas, subalternas, capitalistas, revolucionarias, performáticas,
diferenciales, disidentes, heterosexuales, seductoras, nacionales, frágiles,
asediadas, no normativas, feminizadas, sexistas, marginales, no automorfas y
sorprendentemente también “verdaderas.” El rompecabezas identitario que se arma
a través de los capítulos del libro, entonces, desafía a priori la posibilidad
de cerrar y abre ampliamente la posibilidad de pensar las masculinidades y
también los objetos y las situaciones que nos permiten observarlas, y
estudiarlas.
En ese espacio
abierto quedan muchas preguntas, que no son una falla del libro sino la invitación
a seguir pensando. Y hago algunas. Empiezo por el final. La escena de la
lactancia en la entrevista en el programa de Susana Giménez a los padres de la
beba Génesis Angelina, parece ser dejada abierta como invitación a cuerpos
minados 2. El libro empieza con un texto completamente diferente a éste pero
que también deja preguntas sin contestar y es el de los cambios en las
masculinidades en las últimas 4 décadas. Me gustaría que se ahondara más en
este tema con entrevistas, con encuestas, que supiéramos más de lo que sabemos.
Creo que en
ambos casos – el final y el principio –
veo en acción la máquina de performar las identidades y pienso en la
creatividad y productividad de los modelos de este tipo. Por ejemplo, en el
artículo de Insausti y Ben el volver a ciertos temas codificados como la
crianza de los niños o la virginidad. La pregunta sobre lo queer, ¿puede
existir una infancia feliz queer?
Espero sin duda
los cuerpos minados 2 para seguir pensando la disidencia sexual y la traición
genérica, los libros y las películas que invitan lecturas no hegemónicas, la
referencia de Borges a invitar a un puto judío para despuntar dos gremios a la
vez, y también lo que en el libro se llama el “cine gay.”
Disfruté El parque de diversiones de Selva Almada
leído por Amícola y el Coffee break
de Spregelburg leído por Ramos Arteada y vuelvo a París is Burning y a los
momentos de libertad del repertorio de las identidades. Pienso este libro como
un asedio a un tema que se escapa, que se reinventa y que por eso debe ser
leído y releído una y otra vez. Y pienso en un espiral. Al terminar de leer
estos cuerpos minados (atravesados en el libro por la violación, la extracción
de órganos, el baile, la sodomización, la tortura, el exilio, el sexo, y el
fuego) no volvimos al mismo lugar sino que estamos en escalón más alto de este
espiral para volver nuevamente a poner en marcha esta máquina de leer y
entender que es la crítica.
